In de categorie ‘mijn hunebed’ nodigen we mensen uit te schrijven over hun persoonlijke ervaringen met hunebedden en prehistorische locaties. Hier een verhaal van Pierre van Eijl.
Legendarische stenen
Op vakantie in Frankrijk komen we via internet op het spoor van een leuke wandeling in Suin, in Bourgondië. Daar is een wandelpad van legendarische stenen (Sentier des Pierres à Légendes). Het is een pad met een hunebed, de ’fauteuil van César’, de duivelsheuvel en meer plekken met merkwaardige namen.
Ons bezoek begint bij een kerk en het café ‘Au petit Suin’ (het kleine Suin). We volgen de oranje bordjes met ‘Pierres des Légendes’ en komen op een voetpad terecht langs weilanden waar echter geen bijzondere steen is. Het voetpad versmalt en ineens voelen we de metafysische energie bij grote overwoekerde stenen op ons pad. Stenen dus die energie uitstralen die typisch is voor de bouwwerken uit de tijd waarin hunebedden gebouwd werden. Een tijd waarin er de kennis en kunde was om stenen te energetiseren en hele bouwwerken te maken met een energetische structuur erin. Die energiestructuur was onder andere belangrijk voor het genezingswerk van de toenmalige priesters en priesteressen. Het pad daalt af naar beneden met keer op keer stralende stenen. Waarom is dit gedaan vraag ik me af? Om een antwoord te krijgen stel ik me door middel van aura-reading helderziend hierop in.
Het Genezingspad
Onderaan het pad richt ik mij op het hele pad om de betekenis ervan te achterhalen. Even later begin ik beelden te krijgen. Ik zie een man met pijn in zijn lijf. Vooral in het linkerdeel van zijn lijf en het trekt door naar zijn linkerbeen waardoor hij wat kreupel loopt. Hij is naar deze plek gekomen voor hulp. Hij weet dat het pittig zal zijn, maar doorlopen met pijn in zijn lijf wil hij niet meer. Hij wordt onderaan het Genezingspad ontvangen door een priester (sjamaan) die vraagt waarvoor hij komt. De man vertelt over zijn pijnen waar hij al een hele tijd, al jaren, last van heeft. Het wordt eerder erger dan dat het minder wordt. Hij heeft een geschenk van voedsel meegenomen als betaling, lekker voedsel. Voldoende voor de priester om geaccepteerd te worden. ‘Weet dat je heel eerlijk moet zijn op dit pad,’ zegt de priester ‘want de goden zullen je straffen als je liegt en dan kunnen we niets meer voor je doen’. De man slikt en knikt, hij begrijpt dat hij heel eerlijk moet zijn, wat voor hem best lastig is, want hij wil niemand voor het hoofd stoten.
Op wie ben je boos?
De priester loopt met hem mee het pad op omhoog (zie figuur 1).
‘Rustig aan’ zegt de man want hij loopt moeilijk. Bij een energetische plek, een steen, staan ze stil. ‘Zeg nu hardop op wie je boos bent’ zegt de priester. ‘En vraag de goden je te helpen je woede te laten oplossen’ De man slikt wat weg en fluistert ‘Ik ben boos op de buurman, die pest me omdat ik kreupel loop’.
‘Harder’ zegt de priester anders horen de goden je niet’. De man zegt het nogmaals, iets duidelijker. ‘Harder, veel harder’ zegt de priester, ‘de goden moeten kunnen horen dat je boos bent’. De man komt nu op gang en roept vol overtuiging hoe boos hij is op de buurman. ‘Nog een keer en nog een keer’ roept de priester en vraag de goden je te bevrijden van je boosheid. Dat doet de man en tot zijn verbazing voelt hij zich een stuk opgelucht.
‘Dat gaat goed’ zegt de priester, ‘de goden zullen zo komen en je helpen. Zeg nog meer op wie je boos bent!’ De man herinnert zich zijn dochter die hem een keer belachelijk maakte omdat hij iets verkeerds zei en hij herinnert zich ook een man die veel sterker was dan hij en hem iets afpakte..
Van wie houd je?
‘Zo is het wel genoeg’ zei de priester, ‘we gaan naar de volgende genezingsstap (zie figuur 2). Zeg aan de goden op wie je verliefd bent en van wie je houdt en zeg het met passie!’ Weer begint de man voorzichtig te vertellen dat hij van zijn zoon houdt en trots op hem is, en dat hij hield van een meisje dat hij vroeger niet kon krijgen en van zijn vrouw toen ze nog lief was en ze elkaar nog maar kort kenden. ‘Zeg het de goden en laten die je helpen je liefdesgevoel te laten stralen’ zegt de priester.
Als de man zegt van wie hij houdt en dat herhaalt, begint hij het warm te krijgen. Bij zijn hartgebied voelt hij hoe hij liefde uitstraalt.
Wie haat je?
Weer gaan ze verder, weer wat hoger op het pad (zie figuur 3). De man voelt dat er van alles gaat stromen in zijn lijf. Ze gaan verder tot ze bij een volgende geënergetiseerde steen komen. ‘En wie haat je? ‘ vraagt de priester aan de man, ‘laat het de goden horen, zodat ze je kunnen helpen!’
De man schrikt, moet hij dat nu ook vertellen… ‘Ik haat de man die een stuk van mijn grond wilde afpakken en alle planten die van mij waren, geoogst heeft’. ’Zeg het nog een keer’ moedigt de priester aan en de man zegt het nog een keer. En ook dat hij de man haat die zijn dochter wilde afpakken. Weer komt er opluchting in de man nu hij dit met passie heeft uitgesproken.
Wat vind je niet goed aan je lijf?
‘En hoe is het met je lijf? ‘ vraagt de priester, ‘Wat vind je er niet goed aan of vervloek je zelfs’. ‘Dat ik kreupel loop en pijn in mijn lijf heb’ zegt de man, ‘Ik kan mijn lijf slaan, maar dat helpt niet’. ‘Zeg het nogmaals hardop en vraag de goden je te helpen om vervloekingen naar je lijf te helpen oplossen’. Al pratend ontdekt de man hoe negatief hij met zijn lijf omgaat en vraagt vol overtuiging de goden hem te helpen. Tenslotte begint hij meer waardering voor zijn lijf te voelen.
Waar word je blij van?
Ze lopen verder omhoog naar een volgende geënergetiseerde steen (zie figuur 4).
‘Zeg de goden waar je blij van wordt, waar je een opgewekt gevoel van krijgt’ zegt de priester. De man moet even nadenken want hij was hier gekomen voor zijn problemen en niet waar hij blij van wordt. Maar dan vertelt hij dat hij blij wordt als zijn stuk land er weer goed verzorgd bij staat, als zijn vrouw blij is en hem kust, als ze plezier hebben thuis of in de gemeenschap. Het duidelijk met passie uitspreken daarvan geeft de man een blij en fijn gevoel. Afgezien van de pijn in zijn lichaam begint hij zich al steeds beter te voelen.
Vraag hulp van de goden!
‘Vraag de goden je te helpen de oorzaak van je pijn op te lossen. Vraag het luid en duidelijk’ zegt de priester. Dat doet de man en als hij dat doet flitsen er beelden uit het verleden omhoog hoe hij een spier in zijn lijf verrekte toen hij een hoge tak van een boom probeerde te grijpen en daaraan bleef hangen. Het beeld dat iemand hem een stomp in zijn zij gaf, waar hij dagen last van had. Hoe hij zelf op de pijnlijke plek op zijn lijf geslagen heeft in de hoop het probleem zo op te lossen. ‘Vraag nogmaals de goden je te helpen de oorzaak van je pijnen op te lossen’ zegt de priester. Hij herinnert zich als kind zich ernstig bezeerd te hebben, maar daar niks van verteld te hebben uit angst voor straf want hij pakte in de schuur iets wat niet mocht en viel er toen bovenop wat heel pijnlijk was. Keer op keer spreekt hij het hardop uit en voelt dat op de pijnlijke plek iets lijkt te bewegen (figuur 5).
Is er iets waarvoor je je schaamt?
‘We zijn nu bijna bij de steen voor genezing gekomen’ zegt de priester. ‘Is er iets wat je gedaan hebt, maar je ervoor schaamt of hoopt dat niemand dat te weten komt?‘ De man bloost. Hij herinnert zich als jongen bloot in het water gespeeld te hebben met anderen. Met een meisje heeft hij toen gevreeën wat helemaal niet mocht. Dat meisje trouwde later met een ander. Door dat hardop te zeggen gaf ook dat hem opluchting.
Diepgaande genezing
‘We gaan nu naar de genezingssteen’ zegt de priester. Ze lopen naar een groot rotsblok waar hij op moet gaan liggen. De priester roept er een andere priester bij. De een houdt zijn handen vast en de ander zijn hoofd. Hij voelt een warme stroom door hem heen gaan. Dan voelt hij een hand op de pijnlijke plek bij zijn middenrif en het lijkt of iets wat in knel zit, losspringt. Het is zo sterk dat de man naar adem hapt. Het losspringen van spanningen gaat door rondom de pijnlijke plek. Even later vult een weldadige warmte hem op van top tot teen aan zijn problematische kant. Hij beseft bijna automatisch dat er tijd nodig is om te genezen en dat kan nog wel een aantal weken duren. Hij voelt hoe zijn voeten worden ingesmeerd met een prettig voelende zalf. Daarna wordt hij voorzichtig overeind geholpen. ‘Rustig aan’ zegt de priester. ’Je moet het de komende weken heel rustig aan doen zodat het kan genezen binnenin je’. ‘Ben ik dan nu genezen?’ vraagt de man hoopvol. ‘De spanning is uit je lijf’ zegt de priester, ‘en dat helpt. Later zullen we zien hoe het zich ontwikkelt.’
Iets terug doen
Ze gaan nog een stukje verder. Ondersteunt door de twee priesters lopen ze verder omhoog en komen bij een volgende geënergetiseerde steen. ‘Luister’ zegt de priester, ‘je hebt nu veel zegeningen ontvangen van de goden, wat zou je anderen kunnen geven? Nu ben jij aan de beurt!’
De man is vervuld van dankbaarheid voor wat hem allemaal is overkomen en wil graag wat terug doen. ‘Ik zal mij dochter helpen voor haar trouwen zodat ze voldoende spullen heeft. Ik zal een prachtige pot geven waarin ze kan koken en ik zal voor lekker eten zorgen op de bruiloft.’ ‘Mooi’, zegt de priester, ‘dat is vast een begin. Maar wat je hebt te geven hoeft niet materieel te zijn, een hartelijk woord is ook belangrijk!’. ‘Ja,’ zegt de man, ‘als ik mijn buurman weer vriendelijk groet, zal dat het contact opklaren. En mijn vrouw zeggen dat ik iets moois voor haar zal aanschaffen. Ze wil graag een hanger van een steen waarin een gaatje zit zodat ze die om haar nek kan doen. Ik zal ook mijn zoon zeggen dat ik trots op hem ben, hoe hij meewerkt op de boerderij.’
Een wens doen
‘Dat klinkt allemaal heel goed’ zegt de priester. ‘We hebben nog een laatste genezingssteen (zie figuur 6). Hier kun je een gelofte doen voor de toekomst of een wens uitspreken. Stel je nu voor dat je helemaal genezen bent, dat je je helemaal goed voelt. Stel je dat heel levendig voor. Vraag de goden je te helpen dat dat ook uitkomt dat je je helemaal goed voelt. Stuur dat beeld naar boven, naar de goden’.
De man krijgt tot zijn verbazing een heel helder beeld van zichzelf waarin hij zich heel prettig voelt. Hij stuurt dit in gedachten naar boven, naar de goden, en vraagt hen hem te helpen dit te realiseren.
Vertrek
‘Wie is met je meegekomen?’ vraagt de priester. ‘Een vriend van mij’, zegt de man, ‘hij wacht verderop bij een huis met een bank ervoor waarop hij is gaan zitten’. ‘We lopen ernaar toe’ zegt de priester. Samen met de andere priester lopen ze daar naartoe. De man is blij zijn vriend weer te zien en die ziet tot zijn verrassing hoe stralend de man eruit ziet. ‘Doe rustig aan’, zegt de priester, ’niet forceren, anders genees je niet’.
Later
De dagen en weken erna voelt de man zich een stuk opgeknapt. De pijn is grotendeels weg en hij loopt veel minder kreupel. Later zal hij nog een keer teruggaan naar het Genezingspad en dat zal hem weer verder van zijn problemen afhelpen. Maar hij is ook een blijer mens geworden, die regelmatig zijn waardering uitspreekt naar anderen. De mensen zijn ook blijer met hem geworden. Hij is niet meer de man die altijd zucht en steunt, maar iemand die andereen opbeurt als het eens een keer niet lekker loopt.
Terugblik
Dit Genezingspad is heel uniek. Het geeft weer hoe op een bijzondere manier de geënergetiseerde stenen met begeleiding van een priester bij kunnen dragen aan iemands genezing. Een genezing die zowel lichamelijk als geestelijk is. Het lijkt ook wel wat op het Genezingspad bij de bron van de eeuwige jeugd uit Bretagne.
Verderop bij de legendarische stenen
Dit was niet de enige bijzonderheid op het ‘wandelpad van legendarische stenen’. Verderop stond nog een zogenaamde offersteen (zie figuur 7). De offersteen ligt horizontaler dan de foto doet vermoeden.
Nog wat verderop staat de ‘Fauteuil de César’ (zie figuur 8) met mijn wandelmaatje Erna.
Allemaal karakteristieke plekken met eigen verhalen!
Meer informatie over de betekenis van megalithische monumenten
Meer onderzoeksverslagen over prehistorische rotstekeningen en het oorspronkelijke functioneren van hunebedden, menhirs, steencirkels, wiegende stenen en cupules die door middel van aura-reading tot stand zijn gekomen, zijn te vinden in de rubriek ‘Mijnhunebed’ op de website van het Hunebedcentrum te Borger en op de website van het KoendalinieNetwerk. Daar staat ook wat een aura-reading is. In het boek ‘Magische stenen, korte verhalen uit de hunebedtijd’ (uitgeverij Obelisk) staan meer verslagen van aura-readingen van hunebedden. Daar komt ook de oorspronkelijke functie van de hunebedden naar voren: geen graftombes maar spirituele krachtplaatsen die doelbewust en met veel vernuft gebouwd en gebruikt werden. Ook wordt ingegaan op de mogelijkheden om de spirituele functie van hunebedden wetenschappelijk nader te onderzoeken. Wil je testen in hoeverre je een goed beeld hebt van de oorspronkelijke functie van hunebedden zoals die in de aura-readingen naar voren is gekomen? Dan kan je meedoen aan de Hunebedquiz, een quiz waarop je feedback krijgt. Veel succes met deze uitdagende quiz!
